قال : حدّثنا بالكتاب الذي أوّله حديث الزبيب الأحمر ، و آخره حديثه عن آبائه ، عن جابر بن عبد اللّه : إنّ اللّه حرّم لحم ولد فاطمة على النار « 1 » . اين حديث نيز دال است بر حرمت لحم ولد فاطمه مطلقا بر آتش دوزخ ، و در سند هشتم در اوايل كتاب از فقيه حديث مؤيّد آن كه ولد فاطمه شامل جميع ذرّيه هست با شرح و بيان بعضى از علما گذشت ، فتذكّر . وفي كتاب الأمالي للشيخ الطوسي طيّب اللَّه روحه القدّوسي : جماعة ، عن أبيالمفضّل ، عن بشير بن محمّد بن نصر البلخي ، عن أحمد بن عبدالصمد الهروي ، عن خاله أبيالصلت ، عن الرضا عليه السلام عن آبائه عليهم السلام ، قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله : إنّ اللَّه تكفّل لي في أهل بيتي لمن لقيه منهم لا يشرك به شيئاً « 2 » . و اين حديث نيز دال است بر آن كه خداى تعالى متكفّل احسان شده است از براى پيغمبر صلى الله عليه و آله خود در باب اهل بيت او كه با شرك از دنيا نرفته باشند به مغفرت يا شفاعت ، واللَّه ذو الفضل العظيم . سند هفتاد و هفتم : در اينكه در هر پشت ذرّيه جماعتى عدولند من العمدة : وبالإسناد المقدّم ، قال : حدّثنا عبداللَّه بن أحمد بن حنبل ، قال : حدّثنا محمّد بن يونس ، قال : حدّثنا محمّد بن سليمان بن سمؤول المخزومي ، عن عبدالعزيز بن أبيرواد ، عن عمرو بن أبيعمرو ، عن المطلّب بن عبداللَّه بن حنطب ، عن أبيه ، قال : خطبنا رسول اللَّه صلى الله عليه و آله يوم جمعة ، فقال : قدّموا قريشاً ولا تتقدّموها ، وتعلّموا منها ولا تعلّموها ، ولقوّة رجل من قريش تعدل قوّة رجلين من غيرهم ، وأمانة رجل من قريش تعدل أمانة رجلين من غيرهم .

--> ( 1 ) رجال النجاشى ص 276 - 277 ح 727 . ( 2 ) امالى شيخ طوسى ص 516 ح 1130 .